而李轩虽然两次力挽狂澜，救江南百姓于水火兵灾，可他在民间的声望，应该还达不到当年文忠烈公的地步？

还有，为何在去年十月，就有人在整个大晋范围内大规模的给李轩竖立神像？是因九月金陵那场大变？

可当时李轩的声名，更多是在大晋朝廷与学子间流传，普通人知情的不多。

虞红裳暗暗好奇，侧目看了李轩手中符牌一眼，然后就一阵呆愣。

水德元君王夫？

虞红裳有点理解李轩，为何是那样的表情了。

虞红裳当即不解的侧目往敖疏影看了过去，却见这位水德元君的面皮涨红，眼神游移。

那道袍中年则继续说着：“七日之前，天宫‘少司命’虑及这些信愿香火数量浩大，却没有神主，无处汇聚，杂乱无序，可能为邪灵鬼神所用。故而她出手炼成这枚神圭，命我将之交予你手，使那些信愿香火能有正主依附，不至于流散人世。”

他语声一顿，又凝神看着李轩：“日前凤阳一带，就有邪灵截取你的信愿香火凝聚神力，操纵姻缘，为祸甚剧，已经令七人横死，你们六道司已经在处置此事。”

“姻缘?”李轩就奇怪了，心想他的神力怎就与姻缘有关？

百姓淳朴，连那些稍微清廉一点的官员都会立牌位，甚至是生祠敬奉其人，他们对于李轩这般在众目睽睽下血战妖魔，平复水灾的人物，又怎能不生出敬仰之心？

虞红裳奇怪的是，哪怕是那些为官数十载，生望隆著的大清官也很难做到肉身封神。

如文忠烈公，如南京城隍，也是在身死之后才证得神位。

这一方面是因他们身前就已证就天位之身，对神位不屑一顾；另一方面是因信愿之力不足。

肉身封神与死后封神绝非同一概念，二者所需的信愿香火也差距十倍。

“神明之力与信众的祈望有关，之前你的信徒，向你求的多是姻缘与学问，以姻缘为主。”

道袍中年的面色语音看似冷冰冰的，不显露任何感情。可对于李轩的问题，却是知无不言，言无不尽：“当然以后就未必

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第四二七章 咋就成了王夫？ (第2/3页)

年十月以来，天下间已有一百二十七间庙宇竖立了你的神像，这数月来属于你李轩的香火信愿日渐增长。

尤其宜昌一带，就有是十二万户在家中为你竖立牌位，其中虔信者已达九万七千人。李轩你如今在凡间香火，已不逊于杭州府城隍。”

薛云柔闻言不禁一阵惊奇，杭州府乃是大晋朝最繁华的州府之一，几乎比肩金陵。而杭州城隍的信徒，可是高达四十万众。那位城隍依靠这份香火，在积累数百年之后，神力已达至天位境界！

虞红裳则心想这就是所谓万家生佛了，昨日宜昌一带数十万生民都因李轩得救，许多人又亲眼见李轩与相繇搏杀的情景。

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