紧接着庄子又举了第二个栗子，一天傍晚庄子在一家农舍吃饭。主人见到庄子很高兴，打算杀一只鹅宴请庄子。于是主人就满院子里抓鹅，却偏偏放过门口那只大鹅，因为那只鹅引颈高歌、高山流水，而别的鹅叫声千篇一律，普普通通，炖了也不可惜。在这里，成材又成了一件好事。

于是庄子问弟子：之前的结论是不成才活下来，成才的不善终，现在的结论是成才的活得很好，不成才的被淘汰了，那到底

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国家尚且有时运不济之时，何况我们个人，那么如何应对这种情况，几千年前的庄子就已经给出了答案：应处木雁之间，当有龙蛇之变。

木雁之间和龙蛇之变两个词语都出自《庄子•山木》一文，是庄子回答弟子问题的一段语，他想表达的是，君子应处木雁之间，当有龙蛇之变。

这句话的核心意思是，做人处事必须判断情况，找准时机，随机应变。为此庄子举了两个栗子

第一个是，森林里的那些树木，可以成材的，很快就被砍掉了，而那些纹理歪曲的却由于被人弃选而长寿并终成参天大树，对树木而言，成材并不是一件好事。这个就做，木因无用,得以保全。这个就是我们常说的“木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之”的道理

但是那还只是一半，

第一千二百八十章木雁之间，龙蛇之变 (第2/3页)

落后了，被欺负了整整一百年，但是之后呢，我们怕过谁，你能说得出来名号的世界扛把子，我们挨个揍了个遍，不然五常之一是怎么来的，不就是打出来的吗？

我们是摔倒了，但我们不是又爬起来奋起直追了吗？但是你要说这个世界只会记住优胜者，只会记住第一名。那么我想说的是，世界是一场没有终点的长跑，一时的胜负并不重要，跌倒了爬起来重新追赶的勇气才是最重要。更何况“乾坤未定，鹿死谁手，亦未可知。”

我泱泱hua夏，终究会像过去一样，重回世界的中心。

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