而社会道德的这个任务，向来都是文化来接手处理的。不然你想，“道德”不就是“儒释道”提出来的吗？儒家讲究仁义道德，道家的根本经书还就是《道德经》，不对吗？

法律只是社会道德的底线，是解决最基本、最表面的问题。法律无法解决文化的根本问题，文化的问题只能由文化的觉悟自己解决。一个民族的文化属性就是这个民族的道德属性，主宰着这个民族的文明、荣辱、兴衰。而一个民族最强调道德的时候，也正是这个民族道德最沦丧的时候。

所以说，法律治标，文化治本。法律对于滋生法律的文化土壤无能为力，对于越过法律潜入文化土壤地带从事更大损害、更大掠夺的行为无能为力。法律是维持社会秩序的最后一道防线，是最软弱、最无奈的强大。法律的神圣是缘于道德文明的崩溃，关注弱势群体，激励强者构筑更高的道德平台和获得更大的综合效应，这需要相应的社会文化。

而这个就是

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第一千五百四十六章报恩 (第2/3页)

这里，“明功明赏，暗功暗善，明罪明罚，暗罪暗罚”有太多的主观性在里面，可执行性很低，所以从来不为法律所采纳。法律只会采纳“有功则赏，无功不赏，有罪则罚，无罪不罚”这套简单易行的原则。因为后者相对于明暗赏罚，更加客观一点。老实说两种赏罚方式各有利弊，而法律只能选择后者，也不过只是二者相害，取其轻罢了。

所以说法律不是万能的，法律只是道德、社会的底线，它解决不了所有的问题。

老实说，任何以守法标榜为自己优秀品德的人，基本都是最没有道德的人。

毕竟法律是不可以把方方面面都规范到的。举例来说，如果我进门迈哪条腿，法律都要规定的话，那社会就真的完了。因为这些事情本该都是道德去约束的事情。一件本该由道德去约束的事情，沦落到只能用法律的强制力去维持，那么你觉得那个时候，社会上还有道德可言吗？一个没有道德的社会，不是完了，那又是什么？

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