那个朋友的意思是：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制，你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你

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良知玉书这哥能力，其实也是和阳明心学有关。阳明心学认为心即理，心外无物，心外无理。《传习录》中说：天地生意，花草一般，何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。此等善恶，皆由汝心好恶所生，故知是错。

白话意思是：天地化生，如花草一般。何曾有善恶之别？你想赏花，即以花为善，以草为恶。若要利用草时，又以草为善了。这些善恶都是由人心的好恶而产生的，所以从外在上着眼看善恶是行不通的。

而王阳明“岩中花树公案”更是将“心即理，心外无物，心外无理”的特点展现到了极致。

这个公案故事是这样的。

有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说:“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”

第一千五百六十八章合一秘境 三 (第2/3页)

就能节约不少时间。所谓的天才不就是修为和时间的比赛吗？我承认，合一秘境就是“天骄制造机”。

但是幻境就是幻境，如何能代替现实带给人的感受呢？尤其是当你的机缘感悟涉及到人心的时候，区区至宝，如何能真正再现真正的人心人性呢？如果一件至宝就能把人心人性完整展现，人心人性也不至于那么鬼蜮难测。

叶yu道：首先我承认你说的没错，这个其实也是良知玉书本身的固有缺陷之一。就是因为混沌人心的存在，所以良知玉书无法完美再现包含对人心人性理解的机缘。

而根据物质决定意识，残缺的外物机缘是不能让人有完整的感悟突破的。但是正所谓瑕不掩瑜，天底下本就不可能有完美的事物的存在。所以良知玉书的价值是当得起叶枫的那般评价的。

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