“知善知恶是良知，为善去恶是格物。则是回归无善无恶的人生状态。”

“而这四句话，正是诠释‘知行合一’的总纲。”

听到“知行合一”四字，朱序临脑海中似有惊雷炸响。

他整张脸涌上一抹潮红，不顾先生让他原地罚站的话，背着双手，在书屋内不断踱步起来。

“知行合一，知行合一……是极是极，这简单的四个字，我怎么会没有想到呢？”

说罢，他又摇了摇头，喃喃自语，“不，这只是看起来简单罢了。知中有行，行中有知……若是有了相应的‘知’，却不去真正履行，那么就不算‘真知’。”

一面思考着，他的眼神愈来愈亮，直至最后悔恨长叹，“只恨我不能与那阳明先生亲自一见。如此大才……却只在梦境中，太可惜了。”

听到这

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宋澜衣继续侃侃而谈。

“我曾枕上黄粱，梦见一位名叫阳明先生的一生。这位先生曾经也笃信格物致知一法，但当他格竹七天七夜后，非但什么也没得到，反而病倒了后，他就对这方法产生了质疑。”

“后来，他又遭受贬谪、叛乱等等坎坷的人生际遇，发妻在这时间内悄然离世。就在他前往某地平乱前夕，念及亡妻，这才悟出：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。这四句总纲。”

“所谓无善无恶心之体，乃是人混沌之时，最初的模样。”

“有善有恶意之动，则是恶念与善念产生的原因。”

第二十五章：知行合一 (第1/3页)

宋澜衣听闻，有些好笑，“你听过我？”

朱序临立刻道，“我当然听过！我还因为你，特地……呃，算了，不说那个了。你先说说，你为何会觉得，我说得有道理？”

说起这个，宋澜衣白净的脸上浮起了一抹赧然的笑容，嘴上却半点不打磕巴地胡扯着：“我曾做过一个梦。”

“梦？”朱序临有些不解，但却没有立刻反驳。

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