在这一篇更加翔实的文章里，侧面讲述了荷鲁斯属神美尼斯的一些能力和职责。

略去那些不重要的部分，文中阐述了两点。

一是美尼斯之死，是因【白城决战之地】、【白与红之王】两个称号。

九神柱之一【力量之主】的赛特，要换取美尼斯的称号，却遭到了美尼斯拒绝。他从此怀恨在心，在之后抓住机会变成河马将美尼斯捕获后杀死。

从记载来看，赛特仍然没能获得想要的称号。

「近年来在尼罗河三角洲进行的考古挖掘活动获得了重大的发现，它们为我们重新考察古代埃及国家形成问题提供了极其有价值的原始材料。正确理解埃及早期国家的形成过程，一方面应该把那尔迈和美尼斯分开……」

「美尼斯在其中所起的作用，不仅仅是一位完成上下政权统一，也连接了古埃及神话体中的蝎子王时代与神明留下的繁多遗产，少有的兼顾神权与王权……」

文中讲述了美尼斯作为埃及之王与神明，是如何改变整个古埃及文化体系的，兼容并蓄了过去埃及人民的多神信仰和各式传统。

美尼斯的征服方式，是以发起军事战争为着力点，通过接纳贡品和政治策略的方式来逐步达成。

【白城决战之地】这一能力被着重描述。

后天称号的获取，要么是称号神明的馈赠——

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进贡的是圣甲虫，但用的是尧族的商品，尧族会不会受影响？

他火急火燎翻看后续文献，就找到了第二篇论文。

《论隼神荷鲁斯对古代埃及文明的影响》

署名作者有两人：丁汉臻、赵吕薇。

出处同样是内参。

美尼斯进攻下埃及时，将两军交战之地命名为【白城】，这是一种规则之力的利用，与对手达成协定，将白城划定媒介来决一决胜负。

只要美尼斯需要，任何东西和交战个体都可以展开为白城：一个峡谷中的厮杀，一片草原上的骑兵对冲，一个房屋里的战士生死斗，甚至是一个陶罐的蚂蚁对战。

其核心是重塑战争的形态。

这样既是减少战争波及范围，也能锁定对手。

白城之战并不仅仅是一场战斗，而是经年累月的长期交战，每一次结束，战败方都必须向胜者朝贡。

由于是古埃及神明，加上时间距今过于遥远，关于美尼斯的直接描述并不多。委员会官方核定的资料里只补充了一点——美尼斯是启航者【隼神】荷鲁斯的属神。

陆尧查看了下方相关的补充文献和文章。

其中有两篇论文最有价值。

《文化传播与神祇信仰在古代埃及早期国家形成过程中所起的作用》。

这篇文章署名作者叫付金寿，出处是2003年第6期《特事内部参考》。

每一次朝贡都将增强胜者，削弱败者。

【白城决战之地】的核心能力之一，就是胜败增益带来的彼此压制。

只要持续胜利，美尼斯面对敌人就会越来越强，强者恒强，弱者益弱。

赢得够多的话，哪怕美尼斯只派出一个普通士兵，这士兵面对之前惨败敌人的千军万马也能战无不胜。

这一读下来，让陆尧有点担忧。

第四百五十四章 比划比划 (第2/3页)

之一。

不过比较诡异的是，他晚年却是被一头河马袭击后身亡。

称号神明打不过河马……这实在有点费解。

陆尧觉得，死因应该另有隐情。

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