至于其后孟子、荀子等人虽有各自的主张，但也都逃不出一个

“礼”字。孟子言，无礼义，则上下乱。荀子言，礼者，法之大分，类之纲纪。

儒家之内，不管是哪一支师传，

“礼”都是他们最核心的东西，也是他们所有学说和政治思想的基础。若无礼，则无儒。

如果周礼被废，那儒家也就相当于不存在了。故而殿中稍有见识的公卿大臣，皆是被震得瞠目结舌。

这李斯，直接是要废除一个学说的根基，将这个学派彻底从这个世界上抹除啊！

“如果皇帝答应废周礼，下一步怕不就是要建言焚诗书了。李斯是在将我这件事当成棋子，以此来消灭所有政敌。”赵佗目光微凝，一颗心吊了起来。

他被李斯利用了。赵佗虽然对于这群儒家博士反对他的婚礼感到不满和愤恨，若有可能自是想一脚狠狠踹在淳于越的胯下，以示报复。

但他可不想让此事变成焚书坑儒的导火线。废除周礼。如何废除？按法家的作风，那还不就是将儒家的诗、书尽数焚烧，如果再有谈周礼的人，那就尽数杀戮。

这样一来，就算是废除了周礼。这妥妥的就是原本历史上的焚书再现啊。

以古非今，想要复辟封建！这顶大帽子扣上去后，李斯立刻请皇帝剥夺博士的参政议政的权力，如果皇帝点头，那这群博士就真的成了应声虫，上面说什么就是什么，他们没有资格议论，更不能发表观点。

废周礼之事，更是凶残。儒家的本质和道、墨、法这些诸子并不一样，与其说儒家是诸子之一，不如说他们是周代礼制的继承人。

他们学的礼，乃是周礼。读的诗，乃是周乐，他们所言的一切，全都脱胎于周代的礼乐文化。

儒家门徒所学的东西，便是宗周的传承。孔子所言

“克己复礼”，就是希望改变礼崩乐坏的时代，重现昔日周礼昌盛的社会。

“以李斯这种找到机会，就要对敌人一击必杀的作风，恐怕还会将此事扩展到其他诸子身上，说动皇帝尽烧天下书籍，最后剩下他法家一家独大的局面。这种事，他干得出来！”赵佗深深吸了口气，脑袋里回想起前世所听过的焚书之语

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第四百九十七章：禁止议政 (第1/3页)

满殿皆惊。赵佗更是脸色一变，死死盯着斜对面的廷尉李斯。好一个李斯！

赵佗猜到面对那群儒家博士的诘难，李斯一定会站出来。一来是这位廷尉很了解皇帝的心意，知道站出来能得帝心。

二来则是法、儒乃大敌，如果淳于越等人利用周礼反对他赵佗尚公主成功，那儒家声势必定大涨，而原本在秦国一家独大的法家也会受到影响，所以李斯一定会出手。

只是他没想到李斯这家伙竟然这么厉害，借着此事，对那群儒家博士发动绝杀。

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