此时，在洛阳的皇宫当中，他正在召见一位客人。

若是等到彻底控制草原，方明甚至想下一旨，命草原居民只有一子能继承家业，其它的全部都要去出家当喇嘛！

伏难陀面有得色：“小僧的梵我如一，指的便是作为外在的、宇宙终极的梵天，与作为内在的，人的本质或灵神在本性上是同一的，所以只有通过对物质、心意、感官、智性的驾驭，我们才有机会直指真如，通过灵神与梵天结合。而驾驭灵神下四重识的修行方法，就是瑜迦修行，舍此再无他法。”

扶持喇嘛教，尽废长生天！这便是方明召见伏难陀的第二个目的！

因此，长生天必废，喇嘛教必兴！

这便是一种隐性的减丁减口政策！

不过，在天下第一高手，又是天下第一权势者的方明面前

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梵我如一，便是天人交感！

“生死之道，石之轩的不死印法已经勘尽玄虚，我却想听听你的‘梵我如一’之道呢！”

因此，虽然虚行之报告慈航静斋似有异动，他也随她去了。

但下一刹那，伏难陀的脸色却狂变了。

“小僧见过陛下！”

俗话说，不依国主，无以成法事，现在难得有着中原之主愿意听他说法，当即便是展开浑身解数，舌绽莲花：

毕竟，佛教教导信徒忍受苦难，等待来世福报，乃是十分利于统治的宗教。

很显然，伏难陀嘴上说着不要，身体却很诚实地将佛法演示出来，想要折服天刀，甚至拜为国师什么的。

但方明灵台空广澄澈，世上无一物可以避开他的感应，却发现伏难陀身上的气机开始似有似无起来，又仿佛与一个浩大、莫测的世界相连，令人不自觉要沉醉进去。

喇嘛多了，自然就减少了精壮劳力，甚至可能会出现一家儿子全部当了喇嘛，无人继承家业的奇葩。

实际上，早在伏难陀演法的一瞬间，方明便知道对方绝非自己对手。

这个天竺狂僧，竟然已经将自己苦修的佛力尽数发出，要令方明折服！

梵天虽然浩大广阔，但又怎么比得上真正的‘天’？

他自然知晓天刀的武功惊天动地，自己绝非对手，但精神方面的比拼却又是另外一回事。

伏难陀瞬间感觉一个更加浩大、恐怖、乃至无限包容的力量，仿佛真正的‘天’一般，从对方身上浮现，并且狠狠冲击自己的内心世界。

第五百八十三章 狂僧（5600补） (第1/3页)

方明似动容道：“还请大师演法！”

“伏难陀，你的梵我不二虽内容已经乱序请到 摘书阁 阅读！然精彩，却还未臻至梵我合一之境，须知我意即天意，我心即天心！既然人人是梵，还要‘如一’做什么？”

此虽不是武功的比拼，却比武功的比拼更为可怕！

最后，伏难陀本身便是龙泉国师，习惯草原生活，知道信徒所想、所思，更有着一开始的信徒基础，不至于白手起家，筚路蓝缕。

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