怎有将部属封授弃之不顾，扬长远离者？不知此时军中，无数人在翘首以盼？

嬴冲受教，深以为然。就如魏征之言，圣上一旦安然返京，则朝野上下必全力反扑武安王府，封赏之事必定生变。

然而嬴氏一党与他在禁军的部属，听从他的心意在咸阳大肆杀戮，又横扫了雍秦二州，破灭了无数世家，结仇于天下。

自己怎能让这些人，得不到应得的报酬，在事后落到没有下场？

而此时军中，又有谁人能够让禁军诸将膺服，以最快的速度定夺封赏？只凭谢安等人，是做不到的。也是将器与名假于他人，非明君所为。这会使谢安的压力大增，也是对幕府其他臣子的不公。

嬴

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可当他起意之时，却又被魏征劝住。这位只以一言，就使嬴冲打消了念头:“殿下可知，如欲治理一国，唯器与名，不可以假人？”

——唯器与名，不可以假人！

此句出自于《左传》《鞌之战》：唯器与名，不可以假人，君之司也，名以出信；信以守器，器以至礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

意思是指唯独礼器与名爵，不能够借给别人，这是君主的职责。君主通过封授名爵而获得臣子的信忠，因臣子的信忠才能治理好国家，国家治理得好才会使人遵守礼法，人人遵守礼法才会做仁义之事，对人仁义则利人利己，获得好处。使普通的百姓都能享受利益，获得好处，这才是为政治理国家的大事。

而他现在，虽非君主，却是大军之主，是宗党首领，是嬴氏族主，承担着无数人的兴衰存亡。

六三二章 唯器与名 (第1/3页)

定下了战后的处置方略，嬴冲就欲命长史谢安，负责主持此间的后续之事。自己本人，则直接奔往咸阳。

他料山河社稷图内应已生变，故而欲尽快回归。在那图外摆出阵仗，一方面胁迫魏无忌，一方面则为追杀儒门五君子。

五方五行阵崩溃，太学主的下场，要么是被封入无尽虚空，要么是在这方世界，受天劫而亡。

至于那鲁儒五君子，倒可不受影响。可嬴冲却绝不愿这五人，生离秦境。

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